“啃老”没商量。泱泱神州，诸事都讲“中国特色”“啃老”亦属“特色”之一，且老一代被“啃”得很自然，很无怨无悔，下一代“啃”得很泰然，很顺理成章。那么，将目光从居家生活延伸至社会，从物质延展到文化，看看“啃老族”的新表现、新“奶源”

“远”的拼黄帝、姜尚、老子、庄子故里，“近”的抢曹操、华佗、赵云故园，生发开来，“实”的五省七地抢二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界两国四地争李白，“虚”的连孙悟空、西门庆、潘金莲这些文学经典中的虚构人物也要争“故里”！今日之域中，到一地，言必“晒”古人，书必“晒”古籍，以此炫耀其历史其文化…凡此种种，不是文化“啃老”乎？

天津画室认为文化“啃老族”，粗粗看去，高举的是重视传统文化的大纛，句句不离尊重古代先贤，可是在“复古、尊老”的背后，受利益驱动，盲目开发者有之；追求政绩，只做表面文章者有之；厚古薄今，对当代文化匮乏自信者亦有之…

谓予不信，试看前些日人民日报报道《“夜郎”能否助新晃脱贫》。“夜郎自大”是国人耳熟能详的一个成语，说的是汉代“夜郎国”(今贵州省西部)国君在汉朝使臣面前闹笑话，问：“汉孰与我大？”(你们汉朝与我夜郎谁大呢？)后来用此比喻妄自尊大。新晃乃湖南一治，一个贫困县斥几十亿元巨资偏要“开发”(应属)贵州的“夜郎古国”旅游文化项目，当地某些领导还将此奉为“民生工程”。这事怎么听着都不免荒唐！文化“啃老族”此为，可以称之新的“夜郎自大”吧。

明代思想家吕坤所著《呻吟语》有言：“胸中只摆脱一恋字，便十分爽净、十分自在。人生最苦处只是此心沾泥带水，明是知得不能割断耳。”吕坤言的是情事，引申过来，观各地文化“啃老族”之文化遗产争夺战与历史文化资源的开发战，也不可谓不“爽净”、不分明。许多地方“人生最苦处”就是“罗锅上山——钱(前)紧”！遂将文化遗产、历史资源的利用和开发甚至“人造”，视作经济的摇钱之树、突围之举，当地的“民生工程”。如此，究竟乃“遗产经济”之成功探索乎，还是“文化产业”之异化开发乎？

除了争抢故里、人造古董，堪称文化“啃老族”“三为”之一的是影视圈的改编“经典”热。其热度之高，“改度”之大，速度之快，实令人叹为观止。改编“经典”越多，笑话越多，面对因“啃老”而频频“穿帮”的编导们，人们除了斥之只会吃别人“嚼过的馍”，不能、不会也不敢创新之外，还要赠言：没出息！文章来源：天津画室