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独立于东方的意象绘画艺术
天津画室告诉大家中国是一个具有悠久历史和优秀文化传统的国家。中国画在东方以至世界艺坛,独树一帜,具备特有的民族风格和完整的理法体系。在大量的出土文物中,我国六千年以前新石器时代产生的陶器上就绘制有生动的图案、绘画,从工艺中独立出来是在两千多年以前的战国时期,就显示了当时文化的可喜面貌。

作为独立成幅的作品,我们今天还有幸能够看到出土的两千多年前的楚、汉帛画,能够欣赏东晋时期王羲之的书体、顾恺之的画意。这个传统延续发展了几十个世纪,产生了无数的艺术珍品。秦汉至清,两千三百年间,见于记载的画家,就在万人以上;当代,从事中国画创作的人,就更难详尽其数了。历代中国画作品,除在国内有极丰富的收藏外,同时散落于全世界的很多国家和地区,这批珍贵品,在人类艺术宝库中,放射着夺目的光彩。

中国画,向大海一样浩瀚无际,我只想就其历史的梗概、理论和技法,说明她的本质,她的独特风采。山水、花鸟画的成熟和发展,是在唐以后的五代到宋,至此以后中国画进入了长足的发展时期。那时到现在,也将近十个世纪了。宋代中叶以后,中国画出现了一个新的转机,这就是魏晋时期启蒙的文人画,在理论和实践上日臻成熟了。诗、书、画的结合,是她的形式;意象,则是她的本质。从苏轼到赵孟頫到“元代四大家”(黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇),这一体系逐渐在中国画坛占据了主导的地位,影响了以后数百年,直至现在,还有它的活力。人们不得不惊奇地看到,他们所主张的某些艺术原理和技巧奥秘,正是现代东方以至西方国家所竭力追求的东西。
 
中国绘画的工具、材料(有着尖、圆、齐、劲等特性的毛笔,用动、植物燒烟制成的墨,以及用植物皮茎制造的纸)及使用方法,同样也给“意象”以广阔自由的天地。同时,工具的性能又形成了中国绘画的独特章法(构图)。笔法、墨法、章法、是创作中国画意象艺术的保证,它又反作用于意象艺术,使之不断发展、丰富。可以说三法是中国绘画的表达形式,是强有力的表现手段。这些手段,不但截然不同地区别于西洋绘画,而且具备着它特殊的优越性。在章法上,有“高远”、“平远”、“深远”等表现方法,又有“以大观小”、“以近观远”、“以体观面”、“以时观空”等手段,可以不受时间、空间、视力等等的限制,随心所欲地驰骋在自由的艺术王国里。所以在我国的传统绘画里,有着像《长江万里图》、《千里江山图》这样的巨制,“万里长江一眼收”,这样豪放的诗句,这又何尝不是壮阔的画呢?元曲中有这样的描写:“驳银灯欲把心思写,长吁一声灯灭“。这里用灯明灯灭来写尽了心思。这种以少胜多,含蓄高明的文学手法,在中国画中,表现为对于“白”(即空白)的功能的认识。墨为实、白为虚(从笔墨形式看,而非物象本身)。所以对“白”的研究,就是对“虚”的认识。实是有限的,而虚则是无限的,它可以是画面笔墨的延伸,更可以是画面境界的发展和内涵的丰富。它的作用在于和观者更深入地合作,启发他们尽情驰骋自己的联想。“白”作为“无”,还有另一层的意义即省略删除各种无关的细节。例如:画游鱼,空白即水;画飞鸟,空白即天;写花草,空白则地;有人物,空白则环境也。高度的省略,就是高度的概括。中国画家只想以一个主旋律来记录心中的某一个突出的印象和概念,所以画面越少细节,就越易传达此一韵律。
  
清代晚期,由于大量墓志的出土,研究金石之举的人渐多,书家重碑,追求一种拙朴浑厚的风味,加之近代商业的勃兴,在上海出现了以吴昌硕为旗帜的“海上画派”,把篆刻艺术的情趣移入绘画,形成诗、书、画、印一体的新风貌。新中国建立后,以国画反映现实生活为课题,作过大量的探索,产生了一批批面目新颖的作品。对于中国画本质的研究和探讨,也始终没有中断,对于中国画传统的继承也在各种不同的渠道和方式中进行,一批新的不同于前代大师的出现,可以看出新时代在这方面的成果。

纵观我们的绘画史,从整体上来说,在我国绘画成为独立的艺术之后,没有经历过完全模仿自然(西方古典写实主义,就是完全模拟自然)的阶段,也没有经历过完全脱离自然的抽象阶段。晋唐以来,中国画渐趋成熟,逐渐明确了“写意”的道路。它反映为两种倾向,一种偏于“借物写心”,文人画是其代表;另一种偏于装饰,工笔重彩比较典型,也有介乎两者之间的。不管哪种情况,大都属于意象的范畴。我想,中国画之本质所在。

中国画,作为独立于东方的意象绘画艺术,它如同一条壮阔的长河,已经流过了两千多年的漫长岁月。随着时间的推移,她将有新的发展,前程是不可限量的。不仅在东方,而且在西方、北方和南方,它将逐渐为更多的人们所了解、所欣赏。这便是我的观点。文章来源:天津画室


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