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审美习惯和艺术感悟
视觉习惯的形成固然离不开观赏者本身的审美心理、艺术修养等内在因素,但能够对审美倾向产生引导性作用的关键却是作品所展示或暗示的视觉信息。他发现这种信息被观赏者反馈的结果尽管不同,却仍有着一定的共性特征。为发现和总结导致出现这种共性特征的原因和规律,阿尔巴斯进行了大量的视觉试验,深入探讨了隐藏在审美客体背后的形式与色彩所起到的视觉导向作用,分析并总结了审美直觉、作品信息、审美心理三者之间的关系,并通过大量的作品直观地阐释了他的艺术观点。天津画室告诉我们阿尔巴斯作品的特点主要体现在两个方面:一是抽象的几何构成,二是简约的色彩组合。而这两种表现方式所探讨的是同一个根本性的问题——审美直觉。在这一过程中,阿尔巴斯通过其艺术作品与观赏者之间的信息互动,发现影响审美倾向的视觉习惯,进而总结出作品信息与审美直觉之间的内在规律。
  
一、矛盾空间——不同维度的空间栔合
  
阿尔巴斯以抽象的几何构成形式创作了很多具有矛盾空间的作品。在作品中,阿尔巴斯突破了人们对形体、空间的传统认识,以一种非常规的思维模式构建起了一个个无法实现却又触手可及的空间。图1中“原图”是阿尔巴斯维格系列中的第5幅作品的上半部分,画面的各个部分首尾相接、联系紧密,构成了一个较为复杂的空间组合。画面由上下2个相同部分构成,任取其中的一个片段,即构成整体画面的一个单元。由左至右或由右至左,任取4个连续的面,所构成的空间都是成立的,然而当把这几个面连在一起的时候不同观者对画面的不同理解的关键在于他们如何区分这3个共用面的归属,即便同一观者,不同的观赏角度或次数也会将这3个面归属于相悖的空间方向里。而整张画面上下相接所产生的空间错视被进一步扩大,观者在一系列阿尔巴斯的矛盾空间作品面前所感受到的视觉的统一和心理的矛盾是可想而知的。
  
阿尔巴斯创作的巧妙之处在于他并没有利用复杂的线条、形体和色彩的组合来营造画面氛围,反而运用简单的线条、块面创造出令人难以捉摸的画面空间。在图1中“构成示意图”中,如果我们将画面稍作调整,便会得出最为原始和简单的图形,只是对其中的一个方向面e与a进行前后顺序的调整,空间感则完全变化,形成了一个正常的面与面相转折的三维空间模型,而图1中“正常空间”也正是阿尔巴斯创作这幅作品的原始完形。为突破这种常规图形所带来的视觉限制,阿尔巴斯巧妙地将一个方向面进行简单调整,打破了原有图形的空间完整感。而观者的视线会不自觉地随着图形所构建的空间穿行,从a到d或从e到b,都能感觉到一个完整的空间进程,恰恰在视线收尾的一瞬,这一进程被打断,而之前完整的心理感受也被这突如其来的空间反转所抵消;进而随着相反的空间路线进入下一个视觉循环之中,审美心理会一直试图去寻找空间的完整性,却永远只能在这种完整与不完整之间徘徊,感受作品所带来的一种矛盾的审美快感。这正是阿尔巴斯作品的精彩之处,不同空间看似连续却又彼此矛盾,看似处在不同视觉维度之上,却又彼此相接。就这样,阿尔巴斯在形体和空间、视觉和心理的合理与不合理的交错转换过程中,实现了作品在空间上统一中的矛盾与矛盾中的统一。 
                                             
三、超越物象本身的美——阿尔巴斯作品的意义
  
阿尔巴斯的作品会使观者在视觉及审美心理上受到双重影响。观者始终处于一种竭力将不完美的图形改变为完美图形的知觉活动中,这是在一种内在“需要”的驱使下进行并通过感官刺激来完成的。可以说,只要这种“需要”得不到满足,这种活动便会持续下去。阿尔巴斯正是认识到了视觉与心理之间的这种相互影响的关系,用他的作品来引导人们的审美过程。在格式塔心理学中,这一过程被称为“完形压迫”。天津画室觉得在这种“压迫”的作用下,观者“深陷”于阿尔巴斯的作品之中,努力寻找着心理上的完美形式,却不断地被另一种“压迫”所打断,再寻找,再被打断,如此循环并沉浸于寻找完形的审美快感之中。在阿尔巴斯的演绎下,观者超越了作品本身所表述的物象范畴,作品本身的形式已不再是作者和观者关注的焦点,继之而来的是观者内心世界纯粹的审美意识被激活,这也正是阿尔巴斯作品的真正意义。他告诉人们:艺术语言的真正奇迹并不是它能帮助艺术家创造真实错觉,而是在一个伟大的艺术家手中,物象具有了半透明性。在教我们重新观看世界时,伟大艺术家给予我们的是仿佛已洞察不可见的内心王国的错觉。
 
阿尔巴斯沉着地、理性地去分析艺术作品与审美直觉之间相关联的重要节点,不厌其烦地去发现和总结视觉习惯的内在规律。他不断地创造着一个又一个的审美秩序,却又将这些秩序打乱,进一步营造新的秩序,在这一过程中追求着视觉感受上完美中的不完美和不完美中的完美。他像丢勒指引了德意志民族的文艺复兴之路一样,为现代美术和设计搭筑了一条向上的阶梯,将观者对艺术的认识带到一个全新的理性高度。文章来源:天津画室

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