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浅谈赵无极油画艺术
既然从意境的角度分析,首先,我们先看看意境是什么,也许会有人说,意和境的组合就叫做意境,其实这样理解也有一定的道理。但我们可以再详细的去探究它,会发现有各种不同的情况,什么是意境?人与世界接触中,因研究物理,而追求智慧,而有学术境界;因欲返本归真,冥合天人,而有宗教境界。学术境界主要于真,宗教境界主要于神。那么艺术境界是什么呢,介乎二者的中间,以宇宙人生的具体为对象,玩赏它的色相、秩序、节奏、和谐,借以窥见自我的最深心灵的反映;化实景而为虚境,创造形象以为象征,使人类最高的心灵具体化、肉身化,这就是“艺术境界”。艺术家以心灵映射万象,主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗,成就活泼而真实的形象,渊然而深的灵境,这灵境就是构成艺术之所以成为艺术的“意境”。

赵无极油画艺术的意境体现,依赖着艺术家干素的精神涵养与自身的天赋,赵无极的油画艺术的意境也不是简单的临摹,而是通过长时期的积累、学习,才能达到今天炉火纯青的胸臆创构,以西方的油画形式来体现中国的艺术传统和艺术精神。赵无极的油画艺术为什么如此不同?其根源在于东西方的美学不同,中国古代美学理论追求的致高境界;所贵于枯澹者,谓其外枯而中膏,似澹而实美,对宇宙浩淼的哲思,存在现实的认知,既是无知、无欲、无生无死的大象,又是更寄托于空灵、平衡的简约而无穷的美感发生之力,赵无极在与西方艺术实实在在的相遇后,吸收了很多西方艺术中深厚空间层次的认知,光影的捕捉更有伦勃朗的自然主义踪迹。他在有限的空间中,宣泄出世界瞬息万变的博大精深,看似简约洁净的意象深深地透射出丰富的宁静、惨烈的消融、千岩万壑不断消耗的残迹。然而,中国的绘画并没有给赵无极更多的寄托,反而在中国的书法和西方的抽象表现主义运动中,大师不约而同地心领神会。赵无极苦心经营起万物静观皆自得,宁静超越的极致。比较西方抽象艺术中那些光怪陆离的色彩、畸形扭曲的线条、不可辨认的对象,西方社会现代人那颗动荡、喧哗、骚乱的心灵的表现,赵无极从东方抽象哲思中,提炼出虚静作为从焦虑不安的心理状态中超越到“独与天地精神往来”的“神游”中,中国古代哲学向往天人合一,强调入和自然的亲和、圆满和协调,强调人对自然的顺应,生命领悟的境界成就了东西方艺术境界的相融合,也冲撞出灿烂的超自然艺术图腾。
 
天津画室在这里提醒我们其次,我们从其艺术经历来看其变化,早期经历,我们来思考是哪些因素使赵无极的油画艺术具有中国传统艺术意境之根源。赵无极1921年生于北京,其家族根据族谱上溯可以找到宋朝宗室的血统,家中并藏有宋人米芾、赵孟頫的山水画作品,他的特殊的出身似乎为他的后来画风回归宋画气象伏下命中注定的一笔。1935年他以优异的成绩考入当日的国立杭州艺术学院(即现在中国美术学院的前身),四十年代的中国虽然是风雨飘摇而烽火连天,但在文化上正是处于欧风美雨洗礼之时。在校长林风眠的薰陶之下,赵无极逐渐深入地了解马蒂斯、毕加索、莫迪里亚尼等西方现代艺术大家,1946年他组织了和林风眠、丁衍庸、关良、倪贻德、李仲生等亲近欧洲画风影响的青年画家的联展,展示了他们当时试图超越传统的新探索,引起艺术界的瞩目。1948年,赵无极怀着对西方文化无比崇敬的心情,来到巴黎,他四处游历,行踪遍及欧洲大陆的名山大川和各大美术馆,真正的接触到许多的原画,在此过程中汲取了许多,他这段时期反复创作两种题材的作品:飘荡不定的船舶和在虚空中沉浮的中国器具如琵琶、瓷器、青铜器…以抽象表现主义的手法来呈现他心中的中国意象成了他作品的主题,他的作品起初是以中国古老的钟鼎文为形象,其画面中的虚空混沌的境界包孕着他那绵长而婉约的心迹,这种心迹分明是来自于他对中国传统极具个性的理解,老庄思想中虚实相生、玄之又玄的美学原则在他的作品有所体现,一如返回生命之初与精神的故里。
 
天津画室资料了解到50年代后期,赵无极放弃符号象征的表现手法,而转向更加直接表述精神、渲泄情感的方式,用大笔自由涂抹。在扑朔迷离的色彩光线和复杂多变的语言空间结构中抒发感受,描绘幻象,使中西艺术的融合向深层次发展。他从1959年开始用创作日期命名作品,为的是让观众不受任何画面之外因素影响而直接体验绘画意境,以抽象表现主义的手法来呈现他心中的中国意象成了他作品的主题,他的作品起初是以中国古老的钟鼎文为形象,其画面中的虚空混沌的境界包孕着他那绵长而婉约的心迹,这种心迹分明是来自于他对中国传统极具个性的理解,老庄思想中虚实相生、玄之又玄的美学原则在他的作品有所体现,一如返回生命之初与精神的故里,从这时开始,赵无极形成了自己成熟而独特的艺术风格。如《北风》,程抱一说它“结束了尘世系列,宣告了新阶段的开始”,进入60年代是赵无极艺术的成熟期。这些作品让入感到既遥远又亲近、变幻而神秘,他一再沉浸在唐宋绘画往日的辉煌之中,故国山川的意象时常含蓄地起伏于他的画面之中,其作品境界的宏大和静穆让人们一再感受东方精神的博大和虚灵,正似是一个人在山道上赶路,春夏秋冬、风霜雨雪都要体味,在60和70年代早期,他的作品多以黑、褐等暗色为基调,笔触激烈,充满力度,画面极富运动感,这与他个人的生活不无关系一一他的第二位妻子陈美琴久病缠身,于1972年逝世,70年代中期以后,赵无极走出了逝去亲人的阴影,色彩变得艳丽明亮,画面更侧重对空间和光线的追求,蕴含天地水火等种种大自然的要素,具有丰富的意味,进入90年代,古稀之年的赵无极的绘画更是炉火纯青,大自然的蓬勃生机经由象外之象的表现方式扑面而来,进一步体现出中国哲学所特有的天人合一、虚静忘我的精神境界。

人们都服从于一种传统,我却服从于两种传统。”赵无极在一次接受采访时这样说。赵无极走了一条相反的路线,他是以西方的油画形式宋体现中国的艺术传统和艺术精神,如他所说,他是在西方,在巴黎,重新发现了中国,重新找到了艺术的本源 在西方表现形式中贯穿东方美学思想,造就出意象新颖、风格卓异的艺术,给人一种东方的意境,并在东西方文化间架起沟通的桥梁,这就是赵无极这位世界艺术大师带给人们的最大启示。文章来源:天津画室

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